Wednesday, December 27, 2017

සියළු නිරාගමිකයන් සහ වෙන්ට නිරාගමිකයන් වෙත,

වත්මනේදී නිරාගමිකයන් හෝ ආගමික විශ්වාස නොදරන්නන්, එසේ සිතනුයේ විද්‍යාත්මක චින්තනය පදනම කරගෙනය.....
එය එසේ වීම යහපත් දෙයකි......
මිනිස් ශිෂ්ඨාචාරයේ ඓතිහාසික පෙළගැස්ම සමග සසඳා බලන කල, එදා තිබී නැසී ගිය, සහ අද දවසේ ප්‍රබල සංස්ථා බවට පත්ව රජ කරන, සියලු ආගම් වල දැක ගත හැකි පොදු ලක්ෂණ තිබේ......ඒවා නම් -
- අතීතයේ ජීවත් වූ හෝ ජීවත්ව සිටි බව කියන එක් ශ්‍රේෂ්ඨ මිනිසෙකු විසින් යම් චින්තනයක් ඇසුරින්, පරිසරයේ සහ විශ්වයේ අප දකින ප්‍රපංච තනි තනි වශයෙන් වියුක්තව හෝ,
සමස්ථයක් ලෙස විග්‍රහ කිරීමටත්, ඒවායේ ක්‍රියාකාරීත්වය පිටුපස ඇති හේතු සාධක ලෙස තමන් විසින් ඥාණනය කරනු ලබන දේ හෙළිදරව් කිරීමටත් දරන ලද උත්සාහයක් තිබීම
- ඒ උත්සාහය නිසා ඒ මනුෂ්‍යයා වටා එක් රොක් වූ ශ්‍රාවකයන් සහ පසුව ඒ ශ්‍රාවකයන් අතුරින්, ඒ මිනිසාගේ දේශනා ගැන පැහැදී, ඔහු අනුව කරන්නන් හෙවත් " අනුගාමිකයන්" සිටීම
- පසු කළෙක එකී ප්‍රවාහය ජනප්‍රිය වනවිට, එයින් "සංස්ථාවක්, ආගමික ව්‍යුහයක්" ගොඩ නගාගෙන, එයින් ධනවතුන්, බලවතුන් බවට පත්වීමට මාන බැලූ අය සිටීම
- ඒ අය විසින් ගොඩ නගනු ලබන සංස්ථාවන් ස්වකීය දේශපාලන වාසිය තකා, පිරිස් බලය උපයා ගැනීමට සහ අධිරාජ්‍ය පවත්වා ගැනීමට, එකිනෙකට වෙනස් සංස්කෘතීන් පොදු එකඟතාවයක් යටතේ අධිරාජ්‍යයක් තුළ පාලනය කිරීමට පාවිච්චි කළ දේශපාලකයන් සහ මිලිටරි නායකයන් සිටීම
- ක්‍රමයෙන් අදාළ මුල් ශාස්තෘවරයාගේ අරමුණු වලින් බෙහෙවින්ම ඈතට යන, අන්ධ භක්තිකයන් පරපුරෙන් පරපුරට රවටනු ලැබීම සහ මිථ්‍යාන්ධකාරය වෙනුවෙන් ඔවුන්ගේ ඉණ ඉහ අතගෑම....
- ශාස්තෘවරුන්ට සමකාළීනව සිටි උගතුන් මුලින් ආකර්ෂණය කරන ලද දර්ශණය, අවසානයේදී සියවස් ගණනක් මුලුල්ලේ සිතන්නට බුද්ධි පෞර්ෂය නැති ජනයා රවටනු ලැබීම....
මේ කරුණු කාරණා නිසා මිහිපිට සිදුවූ අවාසනාවන්ත සිද්ධි දාමයන් වල නිමක් නැත......ඒ නිසා ලක්ෂ කෝටි ගණන් මිනිස්සු අකළට මිය පරලොව ගියහ, වහළුන් ලෙස විකුණනු ලැබූහ, අතවරයන්ට ගොදුරු වූහ, අප්‍රමාණ වධ හිංසා, කුරිරු බන්ධන වලට ඇතුළත් කරනු ලැබූහ.....
අදටත් මිනිසාට ස්වභාවිකව ලැබී ඇති සහජාශයන් සන්තර්පණය කරමින් සතුටක් ලබන්නට අවසර නොදෙන, බියකරු, අස්වාභාවික, අඳුරු සංස්ථා හුදෙක් පරලොව කෙරෙහි ඇති භීෂණය මත පවත්වාගෙන යන නරුම ක්‍රමවේදයන් සෑම ආගමකම ඇත.....
එසේ හෙයින් විද්‍යාත්මක පුනරුදයක් උදාවෙමින් පවතින මොහොතක, මේ දරදඬු පාර-භෞතික හෝ අභෞතික විශ්වාස නිසා විපතට පත්වන ජනතාවට නිදහස ලබා දීමට විද්‍යාත්මක චින්තනය ඇති, නිදහස් මනසක් ඇති සියළු දෙනා උපරිම උත්සාහය දැරිය යුතුය......එය ඔවුන්ගේ පරම යුතුකමකි.....
නමුත්,
හොඳට හෝ නරකට, මේ වසර දහස් ගණන් පැරණි ආගමික සංස්ථා මිනිස් වර්ගයාගේ ශිෂ්ඨාචාරයන් සැකසීමේලා ප්‍රමුඛ කාර්ය භාරයක් ඉටු කර ඇත......
එසේ හෙයින්, වත්මනේදී අප දකින මිනිස් සමාජයන්ගේ පදනම වී තිබෙන්නේ මේ ආගමික චින්තනයන් සහ එ ඇසුරින් හටගත් සම්ප්‍රදායන්, වතාවත් සහ කතිකාවත්ය.....
ඔබ කොතරම් විද්‍යාවාදියෙක්, භෞතික වාදියෙක්, අනුභූති වාදියෙක් උනත්, මොකක් හෝ ගැටලුවකට මුහුණ දෙන්නට සිදුවූ විට, " අම්මපා මේක නම් මහා "කරුමයක්" කියන්නේද, "දෙයියොම බලා ගත්තාවෙ.....දෙයියනේ !" කියන්නේද මේ මහා ශිෂ්ඨාචාර වල පදනම වූ ආගමික චින්තන ඔබේ ඇට මිදුළු අස්සට යමක් එන්නත් කොට ඇති නිසාය....
ඒ නිසා,
නූතනයේදී ඔබ ලබා ගනිමින් සිටින දැනුම අනුව සහ ප්‍රශ්ණ කිරීමේ නිදහස අනුව අප ආගම් වල ඇති අභෞතික දේ දැඩි ලෙස විවේචනයට ලක් කළ යුතු වුවත්,
ආගමික දේශනා පමණක් නොව, කිසිවෙකුත් කියන කිසිවක් නොවිමසා බාර නොගන්නා තැනට ජනතාව හුරු කළ යුතු වුවත්,
එය කළ යුත්තේ ඔබත් සිටගෙන සිටින ආගමික චින්තනයන්ගේ පදනමට, සම්ප්‍රදායන්ට, වතාවත් වලට උන්මත්තකයන් සේ, කිසිදු ඉවක් බවක් නැතුව නින්දා අපහාස කිරීමෙන් නොවන බව ඔබ වටහා ගත යුතුය......
ඔබ විවේචනය කළ යුත්තේ ආගමික කරුණු කාරණා නම්, ඒ ආගම් වල පොත්පත් හොඳින් කියවා, මුලින්ම තමාගේ විවේචනයට බඳුන් වන්නට නියමිත ආගමේ ධර්ම සන්දර්භය ගැන යම් කිසි උගත් කමක් ඇති කරගන්න..... මෙහිදී එහි සියල්ල ඔබ අවබෝධ කරගත යුතු නැත.....ආගමික චින්තනයේ කේන්ද්‍රගත ප්‍රධාන ඉගැන්වීම් කිහිපයක් ගැන තදින් ගවේෂණය කර සිටීම ප්‍රමාණවත්ය......
ඔබ විවේචනය කළ යුත්තේ ආගමික සම්ප්‍රදාය, ආගමික සංස්කෘතිය සම්බන්ධ යම් කිසි වතාවත් ක්‍රමවේදයක් නම්, ඒ ගැන හොඳින් හදාරා, ප්‍රාමාණික දැනුමක් ඇති කරගෙන සිටිය යුතුය.....
ඒ සියල්ලටම වඩා ඔබ විසින් දිනවන්නට යන භෞතික වාදී චින්තනය / විද්‍යාවාදී චින්තනය ගැන නිසි අවබෝධයක් ඇති කර ගන්න.......තමන් ඔසවා තබන්නට යන්නේ කුමක්දැයි තමන් නොදන්නා විට ඒ කරන දෙයින් කිසි තේරුමක් නැත.....
ඉන් පසුව ඔබේ විවේචනය අරඹන්න..... නියම විවේචනය යනු එයයි......
බුදුන් හමුවේ බමුණු පඬිවරුන්ද, කිතුන් හමුවේ සෙනගෝගයේ පඬිවරුන්ද, අනන්ත අප්‍රමාණ වාද විවාද පවත්වා උන් වහන්සේලාගේ ධර්මයන්ට විවේචන ගෙනවුත් ඇත.......එසේ හෙයින් ඔබත් ගෙනෙන විවේචන අනිවාර්යයෙන් එසේ ගෙන ආ යුතුය......
එදවස ඒ ශාස්තෘන්ට සමගාමීව සිටි උගතුන්ගේ දැනුමේ ප්‍රමාණය අනුව ගෙන ආ තර්ක විතර්ක නිසා ඒ ඒ ආගම් වල ධර්ම කථිකාවත් වඩා අලංකාර විය...... අද මිනිස් වර්ගයා ඊට වඩා විශාල, පෘථුල දැනුමක් ස්වභාවික ප්‍රපංච ගැන හිමිකරගෙන සිටිති.....එසේ නම් අද එදාට වඩා දහගුණයකින් මේ වාද තීව්‍ර විය යුතුය......තර්කයේ නිර්මල ජල දහරාව මගින් ගතානුගතික මිසදිටු විශ්වාස ගිල්වා දමනු ලැබිය යුතුය.......
මේවා නොකර, ඔබ විසින් කිසිදු හේතුවක් නැතිව ආගමික ශාස්තෘවරුන්ට නින්දා අපහාස කරමින්, ඉවක් බවක් නැති ලෙස කවුරුන් හෝ ආදරය කරන හර පද්ධතීන්ට පහර දීමෙන් සිදුවන්නේ ඒ අය අඳුරෙන් එළියට ඒම නොව, ඔවුන් කෝපාවිෂ්ඨ වී ඔබේ වෛරක්කාරයන් බවට පත්වීම, සහ තව තව ඒ ආගමික චින්තනය තරයේ වැළඳගෙන, එය දෙසටම පසු බැසීමය.......
යම් ආගමික විශ්වාසයක එන සංස්කෘතික කාරණයක් හෝ ප්‍රතිපදාවක් මිනිස් වර්ගායට අහිතකර වන්නේ නම්, එයට තාර්කිකව පහර දුන්නාට කම් නැත......කිසිවෙකුටත් කරදරයක් නැතිව තමන්ගේ ආගමික විශ්වාස පවත්වා ගන්නා අයගේ සිත් රිදවන්නට යෑමෙන් ඔබලා සැමගේම අප්‍රසාදය දිනාගත් වෛරයෙන් පිරුණු මළ යකුන් පිරිසක් වනවා විනා, ඔබලා දෙන්නට වෑයම් කරන පණිවිඩය කිසිවෙකු අතටත් යන්නේ නැත.......එවිට ඔබලාගේත්, ඔබ විසින් හෙළා දකින්නට වෑයම් කරන ආගමික අන්තවාදීන්ගේත් අතර කිසිදු වෙනසක් නොමැත.....එවිට ඔබත් ආගම් රකින්නට කඩු පොලු අරගෙන නැටූ මිනීමරුවන්ගේ ගොන්නටම එකතු කළ හැකි මානසිකත්වයක් ඇත්තවුන් බවට ක්‍රමයෙන් පත්වනු ඇත......එහි අවසන් ප්‍රතිඵලය වන්නේ "නිරාගමික ත්‍රස්තවාදයක්" හෝ අන්තවාදයක් විනා අන් කිසිවක් නොවේ...... නිරාගමික අන්තවාදයද, අනෙක් සියළු අන්තවාදයන් මෙන්ම බියකරුය.....
ඔබ සැම විද්‍යාවේ පරතෙරට ගිය ඇත්තන් නොවන බවද, ලෝකයේ අද සිටින අග්‍ර ගණ්‍යම උගතුන් පවා එසේ තමා ගැන තක්සේරුවක නොසිටින බවද මතක තබා ගන්න.......අප සැවොම දන්නා දෙයට වඩා නොදන්නා දෙය අති දැවැන්තය.....
ආගමික තර්ක පරාජය කළ යුත්තේ, කරුණු කාරණා සමග තර්කයෙන් විනා අපහාසයෙන් හෝ හිංසනයෙන් නොවේ..... කරුණු වෙනුවට අපහාස ඉදිරියට ගෙන එන අය තමන් ඉන්නා ස්ථාවරය ගැනවත් කිසිවක් නොදන්නා අය වෙති......
- ආගමික ව්‍යාප්තවාදය තරයේ විවේචනය කරන්න
- ආගමික ව්‍යාපාරකරණය ඒ ශාස්තෘවරුන් ගත කළ අල්පේච්ඡ ජීවිත හා ඔවුන්ගේ දේශනා ඇසුරෙන් විවේචනය කරන්න
- ආගම් මුවාවෙන් බඩ වඩාගන්නා, දූෂිත දේශපාලනය, හොරුන්, මිනීමරුවන් රකින නින්දිත මිනිසුන් සිටී නම් ඔවුන්ව දැඩි ලෙස, නිර්දය ලෙස විවේචනය කරන්න...
නමුත් ආගම නම් ප්‍රස්තුතයෙහි විවේචකයෙකු වනවා විනා, ත්‍රස්තවාදියෙකු නොවන්නට වග බලාගන්න.... මක් නිසාද මේ ලෝකයේ මිනිසුන් එල්බගෙන ඇති මතවාද නිසා බිහිවී ඇති ත්‍රස්තවාදයන් හොඳටම ප්‍රමාණවත්ය......
ඔබලාට යම් මතයක් ව්‍යාප්ත කළ යුතු නම්, ඒ මතයට පටහැණි මතයන් දරන අයගේ සතුරෙකු වීමෙන් එය කළ නොහැක......ඔබලාගේ මතය ජය ගැන්වීමට නම්, ඔවුන්ව දිනාගත යුතුය..... ඒ සඳහා කල්ලි ගැසී අපහාස කරනවාට වඩා වෙනත් සහනශීලී ක්‍රම ඕනෑ තරම් ඇත.......එවිට ඔවුන්ද යමක් සිතා බලන්නට පෙළඹෙනු ඇති අතර, කාළයක් යනවිට ඒ සිතිවිලි වඩා ප්‍රබල වනු ඇත.....
විවේචනය කරන්නා සතුරෙකු නොවන බව ආගමිකයන්ද වටහා ගත යුතු දෙයකි......

දමිත් කේතක විසින් ලියන ලද්දකි https://www.facebook.com/LordDK82?hc_ref=ARR8UQLG5TLMjBXhX4HCiKn1i1IvOmY9m8aD93PKRYaeBC0XyY66uwudzPv1lTGVR0Y&fref=nf

Friday, December 22, 2017

අපට බලාපොරොත්තුවක් දෙන්න

ක්‍රිකට් තරගවල සුන්දරත්වය රැඳී ඇත්තේ තරගකාරීත්වය මතය. බලාපොරොත්තු මතය. ජය පරාජයටත් වඩා වඩාත් වැදගත් වන්නේ තරගකාරීත්වයයි. ප්‍රේක්ෂකයන් වඩාත් ප්‍රිය කරන්නේ අවසන් පන්දුව දක්වා දිගහැරෙන ක්‍රිකට් තරගවලටය. 

ශ්‍රී ලාංකිකයන් වශයෙන් ශ්‍රී ලංකා කණ්ඩායමේ ජයග්‍රහාණයට අප ප්‍රිය කරන්නා සේම, ඉන්දීය ප්‍රේක්ෂයන් ද එසේය. ක්‍රිකට් ක්‍රීඩා කරන අනෙක් රටවල ප්‍රේක්ෂකයන් ද එසේය. එසේ වුවත් පරාජයට වුවද පිළිගැනීමට අප සූදානම් වන්නේ එම තරගය බලාපොරොත්තු පොඳි බැඳගත් තරගයක් වුවහොත්ය. තරගකාරීත්වයෙන් පූර්ණ වුවහොත්ය. අවසන් පන්දුව තෙක් නොවුණත් උණුසුම් වුවහොත්ය. සුද්දාගේ බසින් කිවහොත් ‘නේල් බයිටින්’ එහෙමත් නැතිනම් පුටුවේ ආසනයේ කෙළවරට අප ගෙන්වන තරගයක් වුවහොත්ය. 

අද අපට අහිමි වී ඇත්තේ බලාපොරොත්තුය. තරග පරාජය වීම අනුමත කළ හැක්කේ තරගයකදී ප්‍රතිවාදී කණ්ඩායමට කරට කර සටනක් දුන්හොතය්. තරගකාරීත්වයේ උපරිමයට පැමිණියහොත්ය. එහෙත් අද ශ්‍රී ලංකාවේ ක්‍රිකට් උන් කීයක් ගැහුවත් අප ගහන්නේ අපට ඕන ගණන යැයි කියන තැනට පත්ව තිබේ. මේ තරගාවලිය මෙසේ අවසන් වීම එක් අතකින් වාසනාවකි. 

ශ්‍රී ලංකාවේ දී ඉන්දියාව සමඟ පැවැති තරගාවලිය 9ට 0ක් ලෙස පරාජයට පත්ව මේ තරගාවලිය ඊට වෙනස් ප්‍රතිඵලයක් දක්වා ගෙන ඒමට හැකිවීම සම්බන්ධයෙන් සතුටු විය යුතුය. ඉන්දියාවේදී, ඉන්දියාවට වාසි වන අයුරින් සකසන තණතීරුවල, ඉන්දීය ප්‍රේක්ෂකයන්ගේ පීඩනය හමුවේ ටෙස්ට් තරගාවලිය 1ට 0ක් ලෙසත් එක්දින් තරගාවලිය 2ට 1ක් ලෙස අවසන් කරගැනීමට හැකි වීම සතුටුදායකය. 

ගැටලුව ඇත්තේ කොතැනද ? දක්ෂතාව නම් නොවේ. මෑත කාලයේ ක්‍රීඩා කළ සියලුම ක්‍රීඩකයන් පාහේ දක්ෂයෝය. නායකයාගේ ද ? නැත. නායකයා පමණක් ක්‍රීඩා කරන්නේ නම් එසේ කිව හැකිය. අඩුපාඩුව ඇත්තේ වුවමනාවට වඩා විශ්වාසය නොමැතිකම. කැපවීම නොමැතිකමය. වගකීම් විරහිත බවය. ආකල්පවලය. තරගකාරීත්වය නොමැතිකම. සතුටට කරුණ නම් මීට වසර ගණනකට පෙර අපි දුටු උපුල් තරංග නැවතත් දක්නට ලැබීමය. කුසල් ලකුණු අතරට පැමිණීමය. මේ තත්ත්වය දිගින් දිගටම පවතින්නේ නම් හොඳය.

වුවමනාවට වඩා විශ්වාසය තැබීම අඛණ්ඩ පරාජයන්ට ප්‍රධාන හේතුවකි. අනෙක් අතට දක්ෂතා එක දිගට පවත්වා නොගැනීමය. ශ්‍රී ලංකා කණ්ඩායමේ මෙම කඩා වැටීම අද ඊයේ ආරම්භ වූවක් නොවේ. කාලයක් පටන් අළුයට ගිනි මෙන් කාලයක් පැවැති දුර්වලතා එක ගොන්නට පුපුරා යෑමය. මේ පුපුරා යෑම කොතැනකින් නවතින්නේ ද යන්න සැක සහිතය. මෙය හුදෙක් ක්‍රිකට් ක්‍රීඩකයන්ගේ හිටපු ක්‍රීඩා අමාත්‍යවරුන්ගේ හා පරිපාලනවල දුර්වලතාය. නොසැලකිල්ලය. වත්මන් පරිපාලනයත් ඊට වගකිව යුතුය. අද ශ්‍රී ලංකා ක්‍රිකට්වලට අත්ව තිබෙන ඉරණමට එක් අයකු පමණක් වග කිව යුතු නොවේ. සියලු දෙනා වගකිව යුතුය.

චන්දික හතුරුසිංහ කණ්ඩායමේ පුහුණුකාරධුරයට පත්ව තිබේ. ඔහු අපට බලාපොරොත්තුව දේවිද ? 

ඡායාරූපය තාරක බස්නායක https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1747450721953871&set=a.117085894990370.13746.100000668801507&type=3&theater

 http://www.gettyimages.com/

හර්ෂණ තුෂාර සිල්වා
22.12.17


Friday, December 8, 2017

මිනිසුන්ගේ නොදැනුවත්කම් අවබෝධයක් නොමැති කමත්, එම දුර්වලතා දෙකම දේශපාලකයන් ඇතුළු විවිධ කණ්ඩායම් තම තමන්ගේ පටු වුවමනා ඉටු කරගැනීම සඳහා භාවිත කිරීමත් කනගාටුවට කරුණකි. මේ සිදුවීම මට වඩාත් සමීප වන්නේ එෙඬ්රමුල්ල ග‍්‍රාමය මීට සම්බන්ධ වීමයි. එෙඬ්රමුල්ල ග‍්‍රාමයේ නම වෙනස් කර නොමැති බව මුලින්ම සහ විශ්වාසයෙන් අවධාරණය කළ යුතුය.

සීමා නිර්ණය කටයුතුවලදී වෙන් කරන කොට්ඨාශ අනුව එෙඬ්රමුල්ල යනුවෙන් වෙනම කොට්ඨාශයක් ද අක්බාර් ටවුන් යනුවෙන් වෙනම කොට්ඨාශයක් ද වේ. මේ අනුව මහර ප‍්‍රාදේශීය සභාවට අයත් කොට්ඨාශ 6කි. කිරිමැටියාගාරය, දළුපිටිය, නාතුඩුව, එෙඬ්රමුල්ල, අක්බාර් ටවුන් සහ ගොංගිතොට යනු එම කොට්ඨාශ හයයි. මේවා හුදෙක් මැතිවරණයට පමණක් අයත් වන මැතිවරණ එසේත් නැතිනම් ඡුන්ද කොට්ඨාශ විනා ගම්වල නම් වෙනස් කිරීමක් නොවේ. 

එම වෙන්කිරීම්වල ඡුායාරූප සහ අදාළ ගැසට් පත‍්‍රයේ ‘ලින්ක්’ පහත දක්වා තිබේ. කිසිදු කරුණු සොයා බැලීමෙන් යන්නන් වාලේ කටයුතු කිරීම සම්ප‍්‍රදායක් වීම කනගාටුවට කරුණකි. සමාජයේ උගත් බුද්ධිමත් යැයි විශ්වාස කරන පුද්ගලයන් පවා මුග්ධ අමනයන් මෙන් කටයුතු කරමින් විවිධ පිරිස්වල පටු වුවමනා ඉටු කරමින් ප‍්‍රචණ්ඩත්වයට පාර කැපීමත්, සාමයෙන් විසූ ජන කොටස් අතර අසමගිය වැපිරීමත් ඛේදනීය හා කනගාටුදායක කරුණකි. 

යමක් සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කිරීමට හෝ ප‍්‍රතිචාර දැක්වීමට පෙර ඒ පිළිබඳව හොඳින් විමසා බලා සාක්ෂාත් කරගැනීමේ පුරුද්දක් අප සමාජයේ බොහෝ දෙනා සතුව නොමැති වීම කනගාටුවට කරුණකි. මා දන්නා කාලයේ පටන්, සිංහල, මුස්ලිම් යන ජාතීන් ද්විත්වයත් බෞද්ධ, ඉස්ලාම් සහ කතෝලික ආගම් අදහන ජනකොටස් සාමයෙන් සමගියෙන් ජීවත් වූ ප‍්‍රදේශයක් ලෙස එෙඬ්රමුල්ල සහ අක්බාර් සහ ඒ අවට ප‍්‍රදේශ ගැන කිව හැකිය. ප‍්‍රදේශයේ සියලූ ජාතීන් සහ ආගම්වල දරුවෝ යන්න එකම පාසල් කිහිපයකටය. වැඩි ආටෝප නැතුව ලියන්නට ඇත්තේ ප‍්‍රචණ්ඩත්වයට පාර කැපීම වෙනුවට කරුණු විමසා බලා සාමකාමීව කටයුතු කරන්න යනුවෙනි. 




හර්ෂණ තුෂාර සිල්වා
08.12.17

‘මිඩ්ල් ක්ලාස්’ ක්‍රියිසිස් සහ ‘ඩිකෝඩිං’

අපි ජන සමාජයක් විදියට උග්‍ර අර්බුදයකට මුහුණ දීලා ඉන්නවා. දරුවෙක්ගේ සාර්ථකත්වය මනින්නේ, යාන වාහනවලින්, උපාධිවලින්, හම්බවෙන පඩියෙන්, කරන රස්සා...

Blog Archive